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  • 试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理

    试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理 （广临）　　内容提要：本文以教理充实念佛法门，还其一个理智的净土信仰为缘起，略从唯识学种子六义、本有无漏种子及新熏清净种子的义理阐明念佛的自力原理；由《...宇宙的精微分析和玲珑剔透的揭示，不仅令学佛者明理见性，给学佛者指明了修行旨津，也令众多爱好智慧者为之折服。因此，笔者试选取唯识学中最具特色的“种子”理论为切入点，浅谈念佛法门自他二力的原理，开显念佛利益...

    广临

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305356691.html

  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    戒律之原理--以不杀生戒为例 释昭慧东方宗教研究第五期1996.10月出版页71-92 -------------------------------------------------------------------------------- 页72 一、戒律的基本原理----“缘起” 正释“缘起” 佛法不共世间一般宗教的核心原理，最简要的词汇表达，就是“缘起”（梵...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446239.html

  • 论时间二维作为佛道宗教生存论的基本存在原理

    论时间二维作为佛道宗教生存论的基本存在原理　　高从宜　　[锦州]锦州师范学院学报，1996年第2期　　114-117，124页　　----------------------------------...生存论存在境域的追究敞示，对时间的单向性这一存在论公理提出了否定性“挑战”，认为时间二维向乃是宗教生存论的基本存在原理。对于重新领悟乃至超越希腊——欧洲的理智存在论的文明局限，提供了一个重要的视界，...

    高从宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652023.html

  • 佛陀教化的基本原理以“人”为出发点

    佛陀教化的基本原理以“人”为出发点 前　　言 　　人类知识不断发达；社会文化当然不断发展，而人们对心身自我教育亦须因应加予调协；尤以心灵摄养，对生活过程与生命之安适与和谐；宜为有识之士所应...花开莲现，花落莲成。佛教的思想，佛学的研究，佛法的实践，是佛教教育的原理，佛法熏修即训育原则，佛学研究即佛教教育哲学。 二、佛学与人文思想教育之教育观　　　　　　　佛教学说，重视人性内学，关照人生踏上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270256450.html

  • 大乘禅法的修证原理——《永嘉证道歌》大意

    　　大乘禅法的修证原理——《永嘉证道歌》大意 　　达照法师 　　讲于瑞安九里圆通寺 　　诸位同修！今天我们要一起来学习佛法的一些重要的思想观念。市佛教协会的领导同志们，...离一切相，所以要从相上见到佛性。离开相，无性可见。你说佛性是无相的，如果你要离开相再来见佛性，这是不可能的，犹如缘木求鱼。这个在《证道歌》里面也表现得非常突出。这两个是整个大乘禅法的修行原理。所以，上...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112963447.html

  • 三论宗以“中道不二”为正观的原理

    三论宗以“中道不二”为正观的原理　　今从十个方面说明不二中正之道。一、离大小而显中道；二、绝有无而显中道；三、洗断常而显中道；四、除是非而显中道；五、息双非而显中道；六、辨邪正而显中道；七、无取舍而显中道；八、冥诸见而显中道；九、除随言生执而显中道；十、显无所得正观。　　第一、首先从内外大小俱无显中道之理。外人认为三论宗内外大小俱破者，是无内无外，非大非小，一切皆无，成为断无之见。三论宗正以既无...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041467619.html

  • 肖黎民：文殊智慧中的“和谐”原理

    的多极化社会里仍然富有启发意义。 　　关键词： 文殊智慧 六妙法门 和谐原理 佛教哲学 人文精神 Principles of Harmony in Manjusri Wisdom Xiao ...

    肖黎民

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470873310.html

  • 范古农答：现今有用科学方法，说明禅宗原理及方法之书否。

    问：现今有用科学方法，说明禅宗原理及方法之书否。 　　范古农答：禅宗须离心意识参，非科学所能范围，安得有此。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07225712784.html

  • 如本法师答：诵经持咒可以消灾解难与因果原理是否有矛盾？

    如本法师答：佛法是觉悟之法，丝毫不差，因果善恶分明，是有规律的、平等的、有前后的，更不会错乱！ 定业(梵语viniscita-karman)是不可转的，不定业可以转，但佛法肯定定不定业皆...

    如本法师

    因果|学佛|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/21190624894.html

  • 有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则，到应然的原理与原则

    有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则，到应然的原理与原则　　释昭慧　　玄奘大学宗教学研究所教授兼应用伦理研究中心主任　　一、前言　　一般的知识以及技术的操作，乃至依此诸知识以操作技术所获得...分为规范伦理学（normative ethics）与后设伦理学（metaethics）。规范伦理学与后设伦理学，犹如语言与文法的关系。　　一、规范伦理学：探究有关行为规范的基本原理与各种原则，以及日常...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html
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